축복

성경에서 복은 단순히 원하는 일이 잘되는 상태만을 뜻하지 않습니다. 하나님이 생명과 관계를 돌보시고, 복을 받은 사람이 다른 사람과 창조세계에 선한 책임을 나누도록 부르시는 흐름을 포함합니다.

창세기 12장에서 하나님은 아브람에게 큰 민족과 이름을 약속하면서 ‘복이 될지라’고 말씀하십니다. 이 장면은 아브람 개인의 안전이나 재산에 머물지 않고 땅의 모든 족속이 그를 통해 복을 얻는 방향을 제시합니다.

민수기 6장에서 제사장은 이스라엘 백성에게 하나님의 보호와 은혜, 평강을 구하는 말로 축복합니다. 축복의 효력은 제사장의 능력에 있는 것이 아니라 하나님의 이름을 백성에게 두시고 복 주신다는 약속에 있습니다.

마태복음 5장의 복 선언은 가난과 애통 자체를 낭만화하지 않습니다. 예수님은 하나님 나라를 기다리는 사람들, 의와 자비와 화평을 구하는 사람들에게 하나님의 위로와 약속을 선포합니다. 따라서 성경의 복을 물질적 성공의 공식으로만 줄이면 본문의 공동체적 책임과 하나님 나라의 소망을 놓치게 됩니다.

복을 말하는 구절에서는 누가 누구에게 어떤 상황에서 복을 선언하는지 먼저 확인해야 합니다. 약속, 기도, 지혜문학의 관찰을 모두 같은 즉시 보상 공식으로 읽지 않아야 합니다.

본문이 직접 약속하는 내용과 오늘의 적용을 구분해야 합니다. 아브라함에게 주어진 구체적인 땅과 자손의 약속을 모든 개인의 재산 약속으로 바꾸지 말고, 그 약속이 다른 사람에게 복이 되는 사명과 어떻게 이어지는지 살펴보는 것이 중요합니다.