성경 질문

다윗은 승리가 무기의 크기에 달린 것이 아니라 하나님께 속했다고 고백하며 골리앗에게 나아갑니다. 이 이야기는 단순히 작은 사람이 강자를 이긴다는 공식보다 하나님을 신뢰하며 맡은 책임과 익숙한 도구를 사용한 다윗의 선택을 보여 줍니다.

창세기 1장은 첫째 날부터 여섯째 날까지 창조 사역을 기록하고, 창세기 2:1-3은 일곱째 날에 그 일을 마치고 안식하셨다고 전합니다.

창세기 1:26-27이 인간의 특별한 존엄과 책임을 설명할 때 사용하는 표현이다.

‘가라사대’는 뒤에 이어지는 말을 소개하는 옛 번역 표현으로, 현대어의 ‘말씀하시되’ 또는 ‘이르시되’에 해당합니다.

아브라함은 하나님의 부르심을 따라 하란을 떠나 가나안으로 간 족장이며 약속과 언약의 중심 인물입니다.

모세는 이스라엘 백성을 애굽에서 이끌어 내고 시내산에서 율법을 받은 지도자입니다.

베드로는 예수님의 열두 제자 가운데 한 사람이며 부활 이후 초기 예루살렘 교회의 증언에 중심적으로 등장합니다.

바울은 처음에는 교회를 박해했으나 다메섹 길에서 예수님을 만난 뒤 여러 지역에 복음을 전한 사도입니다.

예루살렘은 다윗 왕국과 성전, 예언자들의 말씀, 예수님의 마지막 사역과 초기 교회를 잇는 중심 도시입니다.

사울은 예수님을 따르는 사람들을 붙잡아 예루살렘으로 데려오기 위해 다메섹으로 가고 있었습니다.

언약은 하나님과 사람 또는 공동체의 관계를 약속과 책임의 형태로 나타내는 성경의 핵심 개념입니다.

성막은 광야에서 이스라엘의 예배와 하나님의 임재를 중심으로 세워진 이동 가능한 성소입니다.

유월절은 이스라엘이 애굽에서 나온 구원 사건을 기억하도록 주어진 절기입니다.

출애굽은 이스라엘 백성이 모세의 인도를 따라 애굽의 압제에서 나와 광야로 향한 사건입니다.

사사 시대는 여호수아 이후 왕정이 시작되기 전까지 여러 사사가 이스라엘을 이끈 시기입니다.

바벨론 포로는 예루살렘이 무너지고 유다 백성 일부가 바벨론으로 옮겨져 살게 된 역사적 사건과 시기를 가리킵니다.

사도행전 2장에서 성령이 제자들에게 임하고 여러 언어로 복음을 전하기 시작한 사건입니다.

복음서는 예수님이 십자가에서 죽으신 뒤 안식 후 첫날 무덤이 비었고 제자들에게 나타나셨다고 증언합니다.

초기 교회가 이방인 신자에게 어떤 요구를 해야 하는지 사도들과 장로들이 논의한 모임입니다.

창세기는 에덴과 강들에 대한 단서를 주지만 현대 지도의 정확한 한 지점으로 확정하기는 어렵습니다.

시내산은 출애굽과 언약 이야기의 핵심 장소이지만 정확한 현대 위치에는 여러 견해가 있습니다.

다윗은 사무엘에게 기름부음을 받은 뒤 오랜 도피 생활을 거쳐 먼저 유다, 이후 온 이스라엘의 왕이 되었습니다.

둘 다 이스라엘 예배와 하나님의 임재에 연결되지만 성막은 광야의 이동 성소이고 솔로몬 성전은 예루살렘에 세운 건물입니다.

바울은 가이사에게 상소한 뒤 죄수의 신분으로 배를 타고 이동해 난파를 겪은 후 로마에 도착했습니다.

노아 언약은 홍수 뒤 노아와 후손, 생명 세계를 향한 약속과 무지개 표징을 포함하는 창세기 9장의 언약입니다.

창세기 11장은 사람들이 성읍과 탑을 세우려 한 뒤 언어가 혼잡해지고 흩어지는 사건을 기록합니다.

창세기 32장은 야곱이 밤의 씨름 뒤 이스라엘이라는 새 이름을 받았다고 기록합니다.

요셉은 애굽에서 기근을 대비하는 관리가 되었고, 식량을 구하러 온 형제들과 다시 만나 가족을 애굽으로 초대합니다.

십브라와 부아는 출애굽기 1장에서 히브리 아이들의 생명을 지킨 산파들입니다.

모세는 호렙의 떨기나무 장면에서 이스라엘을 애굽의 압제에서 이끌어 내라는 사명을 받습니다.

열 재앙은 모세와 아론의 요구를 거절하는 바로와의 대면 속에서 애굽을 떠나는 사건으로 이어지는 긴 갈등입니다.

시내산 언약은 출애굽한 이스라엘 공동체가 계명과 법을 받고 언약의 말씀에 응답하는 출애굽기 19-24장의 흐름입니다.

출애굽기 32장은 금송아지 제작과 우상숭배를 기록하고, 이어지는 장들은 모세의 중보와 언약 갱신을 전합니다.

출애굽기 25-31장의 설계 지시와 35-40장의 제작 기록은 같은 성막과 기구를 서로 다른 단계에서 다룹니다.